CEWEK ITU HARUS DIHARGAI...!!!

Prolog

Tulisan ini terinspirasi dari sikap seorang temen yang selalu ngebentak-bentak srtiap cewek yang pernah dia pacarin. Temenku ini emang sedikit Play Boy. Dan parahnya lagi, dia nganggep cewek itu harus "digituin" biar nggak suka ngelawan. Nah, maka dari itu, lahirlah tulisan ini.

Selamat membaca.

Meninjau Kembali Emansipasinya Wanita Indonesia

Oke, sekarang kita ngomongin soal emansipasi wanita.

Kalo kita mau ngomongin soal emansipasi wanita di Indonesia, kita gak boleh ninggalin tokoh emansipasi wanita yang satu ini, nih.

Tau, gak siapa tokoh emansipasi wanita di Indonesia? Kalo kalian jawab R.A Kartini, jawabannya seratus koma sembilan puluh sembilan persen bener. Tapi jangan salah, meskipun Kartini menjadi tokoh utama dalam emansipasi wanita, bukan berarti emansipasi yang sering disalah artiin ama sementara wanita di Indonesia. Kalo mereka (mayoritas wanita Indonesia) khan ngartiin emansipasi dengan kesetaraan antara kaum Adam ama kaum Hawa dalam segala hal dan kebebasan penuh untuk wanita dalam ngelakuin apa aja yang mereka mau, bahkan ada yang sampe gak merhatiin kodrat mereka sebagai perempuan. Tapi sebenernya persepsi itu, kalo kita ngeliat sejarah perjuangan Kartini, salah banget. Kartini memperjuangkan emansipasi wanita untuk ngebalikin fitrah wanita Indonesia. Fitrah wanita khan, mencetak generasi yang cerdas, jadi menurut Kartini, jika pengen mencetak generasi yang cerdas, kaum wanitanya juga harus cerdas dan gak boleh direndahin. Kenapa wanita dibilang pencetak generasi yang cerdas? Khan ada sebuah maqolah, “Seorang ibu adalah sekolah yang pertama (utama).”

Dulu khan pada masa imperialisme Belanda, kaum Hawa derajatnya tuh rendah banget: wanita gak boleh dapet pendidikan kaya kaum Adam, wanita gak boleh ngapa-ngapain kecuali urusan di dapur, sumur dan kasur juga urusan keluarga. Nah, itu yang dijuangin abis-abisan ama Kartini. Kartini berjuang biar para wanita Indonesia juga sama-sama dapet pendidikan kaya laki-laki dan ngebalikin harkat dan martabat wanita seperti dalam ajaran Islam. Jadi bukan emansipasi yang bebas ngelakuin apa aja yang wanita mau. Nah lho...!!! Kebayang, gak kaya apa jadinya negara ini kalo wanitanya udah begitu?! Mungkin hadits nabi ini yang bakalan ngejawabnya, “Wanita adalah pangkal segala bahaya (kerusakan).”

Kartini dulu pernah nulis surat ke temennya yang namanya Ross Abendanon, dia orang Belanda. Dalam surat yang ditulis ama Kartini ke temennya ini, kartini minta supaya Ross ikut ngebantu perjuangan Kartini biar para wanita di Indonesia sama-sama dapet pendidikan kaya laki-laki pada masa imperialisme Belanda pada masa itu.

Sebenernya selama ini ada distorsi sejarah tentang perjuangan Kartini dalam hal emansipasi wanita. Kalo kalian pengen tau, Kartini tuh dulu pernah minta ama ustadznya untuk diterjemahin Al-Quran ke bahasa Jawa. Tujuannya kalian tau, gak? Tujuannya, Kartini ingin mempelajari kedudukan wanita dalam agama Islam. Nah, dari situ kemudian Kartini faham kalo Islam itu sangat memuliakan wanita. Setelah Kartini faham tentang hal itu, kemudian Kartini berputar haluan. Kaya kapal aja, berputar haluan. Kalo yang dulunya Kartini sangat mengagungkan kebudayaan Barat (yang pada masa itu diwakili oleh Belanda) dan cara berpakean para wanitanya, kemudian beliau mengatakan kalo kebudayaan Barat itu gak pantes disebut sebagai kebudayaan. Kenapa? Karena menurut kartini, orang-orang Barat tidak menghargai wanita. Buktinya, wanita-wanita Barat pakeannya yang begituan.

Kalian tau khan kalo Kartini itu meninggal di usia muda? So, Kartini gak tuntas belajar agamanya ama ustadznya itu. Jadi kalo seandainya Kartini liat kondisi wanita Indonesia yang sekarang ini, mungkin beliau bakalan sakit hati perjuangannya disalah artiin. Kasian ya Kartini...???!!! Allhummaghfirlaha warhamha wa ‘afiha wa’fu ‘anha.

GAK ADA PERBEDAAN GENDER DALAM ISLAM
Kedudukan Wanita Dalam Islam

Tadi kita udah ngelurusin masalah emansipasi wanita yang dijuangin ama R.A Kartini. Sekarang kita ngomongin soal kedudukan wanita yang sebenernya dalam perspektif Islam.

Dalam Islam, wanita mendapatkan kedudukan yang amat tinggi. Buktinya, dalam Al-Quran gak ada surat Ar-Rijal (yang artinya laki-laki). Yang ada surat An-Nisa’ (yang artinya wanita) doang, khan? Itu artinya kitab suci kita menjunjung tinggi banget kedudukan wanita. Masuk akal, khan?

Dalam bukunya yang berjudul Wawasan Al-Quran, Quraisy Shihab nyeritain panjang lebar soal kedudukan wanita di beberapa peradaban di muka bumi ini.

Kita mulai dari Yunani. Di negaranya Hercules ini, wanita di kalangan elitenya disekap di istana-istana. Dan di kalangan bawahnya, nasib kaum Hawanya menyedihkan banget. Coba bayangin! Para wanita diperjual belikan, sedangkan yang udah berumah tangga sepenuhnya berada dibawah kekuasaan suaminya. Mereka gak punya hak-hak sipil, bahkan hak warispun gak ada. Pada puncak peradabannya, wanita Yunani diberi kebebasan sedemikian rupa untuk menuhin kebutuhan ama selera laki-laki. Emangnya makanan, selera?! Hubungan seksual yang bebas gak mereka anggep ngelanggar kesopanan, tempat-tempat pelacuran mereka jadiin pusat kegiatan politik ama sastra -garis miring- seni. Patung-patung telanjang yang ada di negara-negara Barat itu bukti ato sisa peradaban mereka. Ada yang lebih lucu lagi nih. Menurut pandangan mereka, dewa-dewa melakukan hubungan gelap (mati lampu kali ya...?) ama rakyat bawahan, dan dari hubungan gelap itu lahirlah “Dewi Cinta” yang terkenal dalam peradaban negeri yang terkenal ama tokoh filosof-filosofnya kaya Socrates, Discartes, Zeno, Arestoteles de el el. Pokoknya banyak banget deh!

Capek abis jalan-jalan di Yunani, sekarang kita ke Romawi. Dalam peradaban Romawi, wanita sepenuhnya berada di bawah kekuasaan ayahnya. Setelah kawin, kekuasaan itu pindah ke tangan suaminya. Dan sadisnya lagi, kekuasaan itu mencakup kewenangan ngejual, ngusir, nganiaya, ngebunuh juga. ‘En keadaan ini berlangsung terus sampe abad ke-6 masehi lho. Semua hasil usaha wanita menjadi hak milik keluarganya yang laki-laki. Pada zaman Kaisar Konstantine terjadi sedikit perubahan yaitu dengan diundangkannya hak kepemilikan terbatas buat para wanita, dengan catatan setiap transaksinya harus disetujuin ama keluarganya (suami ato ayah).

Abis dari Roma sekarang kita istirah di Cina dulu sambil ngelirik sedikit peradaban negeri Tirai Bambu ini, khususnya soal wanita. Oh iya, Agama Hindu pandangannya soal wanita dulu gak jauh beda ama yang di Cina lho.

Menurut peradaban Hindu dan di negeri komunis, Cina, hak hidup seorang wanita yang bersuami harus berakhir pada saat kematian suaminya: istri harus dibakar hidup-hidup pada saat mayat suaminya dibakar. Dan peradaban ini baru berakhir pada abad ke-17 masehi. Pernah nonton roman sejarahnya Angling Dharma, khan? Nah kaya itu maksudnya. Wanita pada masyarakat Hindu ketika itu sering dijadiin sesajen bagi apa yang mereka namain dewa-dewa. Petuah sejarah kuno mereka bilang bahwa “Racun, ular dan api gak lebih jahat kalo dibandingin ama wanita.” Ngelecehin banget ya? Sementara dalam petuah Cina kuno diajarin, “kamu boleh dengerin omongan wanita, tapi jangan sampe mempercayai kebenerannya.” Waduh... yang ini malah gak kalah ngelecehinnya.

Masih dari buku yang sama ‘en pengarang yang sama, Quraisy Shihab maparin soal kedudukan wanita dalam ajaran Yahudi. Dalam ajaran Yahudi, martabat wanita sama kaya pembantu. Ayah berhak buat ngejual anak ceweknya, kalo ia gak punya sodokur alias saudara laki-laki. Kaya dagangan aja diperjual-belikan! Ajaran mereka nganggep wanita itu sebagai sumber laknat, karena dialah yang nyebabin Adam diusir dari surga. Padahal yang nyebabin Adam terusir dari surga khan setan la’natullahi ‘alaihi.

Dalam pandangan sementara pemuka/pengamat Nasrani ditemukan kalo wanita adalah senjata iblis untuk nyesatin manusia. Pada abad ke-15 masehi deselenggarakan suatu konsili yang ngebahas apakah wanita punya ruh apa gak. Akhirnya mereka nyimpulin kalo wanita gak punya ruh yang suci. Bahkan, yang lebih parah lagi, pada abad ke-6 masehi diselenggarain suatu pertemuan untuk ngebahas apa wanita itu manusi apa bukan. T’rus, kalo wanita bukan manusia, berarti mereka bukan anak manusia dong? Gak pake otak kali ya mereka mikirnya? Dari pembahasan itu disimpulin kalo wanita adalah manusia yang diciptain semata-mata buat ngelayanin laki-laki doang. Masya Allah! Sepanjang abad pertengahan, bahkan sampe tahun 1805 perundang-undangan Inggris ngakuin hak suami buat ngejual istrinya, dan sampe tahun 1882 wanita Inggris belum lagi punya hak pemilikan harta benda secara penuh, dan hak menuntut ke pengadilan. Diskriminatif banget ya mereka?

Ketika Elizabeth Blackwill –yang merupakan dokter wanita pertama di dunia- nyelesein studinya di Geneve University pada tahun 1819, teman-temannya yang tinggal ama dia ngeboikot dia dengan dalih kalo wanita gak wajar ngedapetin pelajaran. Bahkan ketika sementara dokter bermaksud mendirikan Institut Kedokteran buat wanita di Philadelphia, Amerika Serikat, Ikatan Dokter setempat ngancem untuk ngeboikot semua dokter yang bersedia ngajar di sana. Padahal dalam Islam nyari ilmu itu diwajibin ke semua pemeluk Islam, baik itu laki-laki ato juga wanita, “Mencari ilmu diwajibkan bagi umat Islam laki-laki dan umat islam perempua.”

Kaya itu, sobat akhwat, keadaan wanita yang diceritain panjang lebar di beberapa peradaban di muka bumi ini ama pengarang buku best seller Membumikan Al-Quran, Prof. DR. M. Quraisy Shihab, MA. dalam bukunya yang judulnya Wawasan Al-Quran.

Selain Quraisy Shihab, eM. Sya-Dewa juga ngomongin soal wanita dalam bukunya yang berjudul Wanita Makhluk Penuh Pesona.

Dalam bukunya itu, eM. Sya-Dewa nyeritain keadaan wanita pada pra-islamic era alias masa jahiliayah (pra-610 M), sebelum Rasulullah saw. diutus ke muka bumi, derajat wanita hina banget. Wanita hanya dijadiin pemuas nafsu doang. Jika sang suami mati, maka para istri diwarisin ke anggota keluarga lainnya. Mereka juga diperjual-belikan, dijadiin barang dagangan, bahkan mereka dianggap kaya roh jahat. Ketika mereka brojol alias ngelahirin, mereka dianggap sebagai aib yang malu-maluin keluarga.

Muhamad saw. diutus untuk ngerubah tradisi ini ‘en ngangkat derajatnya wanita setara ama laki-laki (dengan tetep gak ngelupain kodratnya sebagai wanita). Islam dateng ke dunia ngasih angin seger bagi para wanita, karena Islam ngebalikin kehormatan, harga diri ‘en hak-hak kaum Hawa pada setiap masa hidupnya; mulai dari masa kanak-kanak yang gak dibolehin untuk dibunuh ‘en gak dianggep roh jahat; masa muda yang gak boleh dijadiin pemuas nafsu doang; dewasa gak boleh dijual-belikan; ‘en masa tua yang gak boleh diinjak-injak kehormatannya. Yang begini ini artinya Islam ngangkat derajat wanita ke tingkat yang istimewa banget. Islam juga nganjurin kaum pria untuk memperlakuin wanita dengan penuh kelembutan dan kasih sayang. Rasulullah saw. bersabda: “Perlakukanlah kaum wanita dengan baik.”

Walhasil, dalam pandangan Islam, wanita sama aja ama laki-laki. Sehingga gak perlu dan gak bener kalo ada istilah emansipasi wanita, karena emansipasi itu dibutuhin kalo gak ada kesetaraan. Sementara dalam Islam, kesetaraan laki-laki ama perempuan diakuin langsung ama Nabi Muhammad saw. Namun satu hal yang harus dicatet, meskipun udah sederajat ama laki-laki, hak kaum Hawa ama kaum Adam tetep mempunyai perbedaan secara fitrah. Wanita selamanya gak bisa jadi laki-laki dan ngerebut haknya, begitu juga sebaliknya. Allah swt. berfiman: “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu.” (An-Nisa’:32).

Yang dari tadi itu menurut eM. Sya-Dewa, yang intinya Islam gak ngebeda-bedain gender. Tapi meskipun Islam demikian, ada juga lho orang Islam yang masih nganggep derajat laki-laki lebih unggul dalam ajaran Islam. Mereka jadiin ayat ini sebagai penguat argumentasinya, “Bagi laki-laki (suami) terhadap mereka (wanita/istri) satu derajat lebih tinggi.” (Q.S. Al-Baqarah: 228).

Dalam nafsirin ayat ini, Quraisy Shihab make surat An-Nisa’ ayat ke 34, yang artinya “lelaki (suami) adalah pemimpin terhadap perempuan (istri).” Jadi, ayat ini gak bisa dipake buat mendiskreditkan wanita secara universal, karena ayat ini diturunin ama Allah khusus buat para wanita ato laki-laki yang udah berumah ama tangganya juga, he... he... maksudnya rumah tangga.

Ada juga ayat lain yang biasa dipake juga ama orang-orang yang ngakunya Islam taat buat mendiskreditkan mahluk “halus” yang bernama wanita. Maksudnya, halus kulitnya... he... he... Nih ayatnya, “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita...” (Q.S. An-Nisa’: 34).

Asal kalian tau ya, sebagian mufassir (ulama ahli tafsir) nafsirin kata qawwamuna (pemimpin) dalam ayat itu dengan: penguat, pembantu dan masih banyak lagi penafsiran yang intinya menginterpretasikan kata itu dengan arti selain pemimpin.

Oke... sekarang kita lawan (kok lawan, emangnya gulat?) pendapat-pendapat yang ngerendahin wanita dengan make dasar yang sumbernya dari pokok ajaran kita yaitu Al-Quran ‘en hadits nabi.

Nih ada satu ayat yang bisa dipake buat nyanggah itu pendapat. Nih ayatnya, “Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.” (Al-Hujurat: 13).

Dalam ayat itu udah jelas banget kalo yang paling takwalah yang paling mulia di sisi Allah. Dengan kata lain, cewek juga bisa ngedapetin posisi yang tinggi di sisi Allah kalo dia bertakwa. Lagian yang berhak nentuin tinggi ato rendahnya derajatnya manusia itu khan cuma Allah doang. Khan Allah Yang Maha Tau segala sesuatunya, karena Dia yang nyiptain manusia.

Sekarang kita buka lagi bukunya Quraisy Shihab yang judulnya Wawasan Al-Quran. Menurut pendapat beliau, sebagian banyak teks keagamaan ngedukung pendapat yang nekanin persamman unsur kejadian Adam dan Hawa, dan persamaan kedudukannya. Beliau pake ayat ini nih buat nguatin pendapatnya, “Dan Sesungguhnya Telah kami muliakan anak-anak Adam, kami angkut mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang Sempurna atas kebanyakan makhluk yang Telah kami ciptakan.” (Q.S. Al-Isra’: 70).

Tentu, masih menurut Quraisy Shihab, kalimat anak-anak Adam mencakup laki-laki ama perempuan. Demikian juga penghormatan Tuhan yang diberikan-Nya itu mencakup anak-anak Adam seluruhnya, baik perempuan ato laki-laki. Pemahaman ini dipertegas lagi oleh ayat, “Sebagian kamu adalah bagian dari sebagian yang lain.” (Q.S. Ali Imran: 195).

Dalam sebuah hadits nabi bersabda: “Sesungguhnya perempuan itu laksana saudara kandung laki-laki.” (H.R. Ahmad dan Abu Daud dan Turmudzi).

Ada juga hadits lain yang ngejelasin kesamaan antara laki-laki ama perempuan: “Manusia itu sama dan setara laksana gigi sisir.”

Kata saudara kandung dalam hadits itu, tentunya sebagaiman kita memperlakukan saudara kandung kita sendiri. Kita gak mau khan kalo saudara kandung kita direndahin ama orang lain? Selain itu kata manusia, pastinya juga mencapkup laki-laki ama perempuan juga.

Jadi kalo masih ada orang yang ngaku-ngaku Islam tapi masih ngerendahin wanita, maka orang itu gak ada bedanya ama tokoh penghambaan Yunani, Aristoteles (384-322 SM) yang ngebagi eksistensi dalam masyarakat jadi dua bagian yaitu manusia dan sesuatu. Golongan yang kedua ini adalah kaum budak, perempuan dan binatang yang diciptain untuk ngelakuin pekerjaan yang sifatnya fisik sesuai dengan kodratnya. Sedangkan perempuan, diciptain buat ngelahirin ama ngejaga keturunan. Wah!!! parah banget Aristoteles, masa wanita disamain ama binatang?!

Meskipun itu adalah pendapatnya Aristoteles, tapi gak sedikit umat Islam yang ngadopsi pendapatnya itu. Anak kali, di adopsi! Mereka ngurung wanita di dalem rumahnya. Pokoknya, biar lebih jelas, dipingit gitu dech...

Dalam surat An-Nisa’: 34 Allah berfirman yang berbunyi, “...bima fadldlolallahu ba’dlohum ‘ala ba’dlin (...oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita)...)” (Q.S An-Nisa’ : 34).

Menurut Ali As-Shobouni dalam karangannya yang berjudul Rowai’ul Bayan: seandainya Allah make kata bima fadldlolallau ‘alaihinna ato bitafdlilihim ‘alaihinna (keduanya make kata ganti orang ketiga jamak untuk perempuan) pastinya ayat itu bakalan lebih singkat dan ringkas, tapi Allah make bima fadldlolallahu ba’dlohum ‘ala ba’dlin (tanpa kata ganti orang ketiga jamak untuk perempuan) karena ada hikmah yang cukup besar, yaitu Allah nunjukin kalo wanita merupakan bagian dari laki-laki sebagaimana anggota badan yang saling melengkapi. Laki-laki ibarat kepala sedangkan wanita ibarat badan. Jadi seyogianya kepala gak ngerasa bangga jika dibandingin ama anggota badan yang lain, karena anggota badan yang satu dengan yang lainnya saling melengkapi.

Sayidatina Aisyah adalah istri Rasulullah yang banyak ngeriwayatin hadits, yang tentunya karena beliau tiap harinya bergelut ama sumber hadits, Muhamad saw. Jadi kalo soal agama, gak usah ditanya deh! Beliau ahlinya.

Diceritain kalo Sayidatina Aisyah pernah ikut juga dalam perang Badar ama perang Uhud. Wuih... hebat banget ya...??? Sekarang pertanyaannya, kalo emang Islam ngebeda-bedain gender dan diharusin memingit wanita, tentunya Rasulullah bakalan ngelarang Aisyah dalam partisipasinya pada salah peperangan terbesar dalam sejarah perjuangan agama Islam itu.

Hos... Hos... Hos... Capek juga pagi-pagi ceramah.

Jama'aaaahhhh.... oh jamaaahhhh.... alhamdu.... (li-Llah)

KENAPA REGGAE DAN RASTA DIIDENTIFIKASI DENGAN GANJA...???

Hhhuuuffff...!!! Akhirnya kesampean juga... Udah dari dulu aku pengen nulis artikel, makalah, opini ato apalah (istilah-istilah lain yang biasa dipake sama orang-orang yang pernah makan bangku sekolahan... Emangnya rayap makan bangku...??? He... He... He...) kalo rasta dan reggae itu nggak harus baganjo. Tapi karena kesulitan nyari referensi dan academic drafting yang valid, jadi tulisan ini referensinya make beberapa situs internet.

Oke, sekarang kita mulai pembedahannya. Operasi kali: dibedah...!!!

Kalo kita mau ngebuktiin rasta dan reggae itu nggak ada hubungannya sama ganja, kita harus tau dulu defini dan sejarah dari kedua istilah itu. Siap...??? Oke, mari kita came on...

Apa Sih Definisi Reggae...???

Reggae itu adalah suatu aliran musik yang awalnya dikembangkan di Jamaika pada akhir era 60-an. Walo kerap dipergunakan secara luas untuk menyebut hampir segala jenis musik Jamaika, istilah reggae lebih tepatnya merujuk sama gaya musik khusus yang muncul ngikutin perkembangan ska sama rocksteady.

Kata “reggae” itu sebenernya diduga berasal dari pengucapan dalam logat Afrika dari kata “ragged” (gerak kagok–seperti hentak badan pada orang yang menari dengan iringan musik ska atau reggae). Irama musik reggae itu sendiri terkontaminasi (kayak bahan kimia aja: terkontaminasi. He... He...) elemen musik R&B yang lahir di New Orleans, Soul, Rock, ritmik Afro-Caribean (Calypso, Merengue, Rhumba) sama musik rakyat Jamaika yang disebut Mento, yang kaya sama irama Afrika. Irama musik yang banyak dianggap menjadi pendahulu reggae itu adalah Ska dan Rocksteady, bentuk interpretasi musikal R&B yang berkembang di Jamaika yang sarat sama pengaruh musik Afro-Amerika. Secara teknis dan musikal banyak eksplorasi yang dilakukan musisi Ska, diantaranya cara ngocok gitar secara terbalik (up-strokes). Kayak adonan aja ya, dikocok. Selain itu, juga cara mereka memberi tekanan nada pada nada lemah (syncopated) dan ketukan drum multi-ritmik yang kompleks.

Reggae itu berbasis sama gaya ritmis yang bercirikan aksen pada off-beat ato sinkopasi, yang dikenal juga dengan istilah skank.

Pada umumnya reggae memiliki tempo lebih lambat dibandingin ska atopun rocksteady. Biasanya dalam reggae terdapat aksentuasi di ketukan kedua dan keempat pada setiap bar, dengan gitar rhythm juga memberi penekanan pada ketukan ketiga; ato nahan kord di ketukan kedua sampe ketukan keempat dimainkan. Utamanya "ketukan ketiga" itu, selain tempo dan permainan bassnya yang kompleks yang ngebedain reggae sama rocksteady, meskipun rocksteady maduin pembaruan-pembaruan itu secara terpisah.

Udah segitu aja dulu... Entar kita bahas lagi di Sejarah Reggae.

Sejarah Reggae

Tahun 1968 banyak disebut sebagai tahun kelahiran musik reggae. Sebenarnya di tahun itu nggak ada kejadian khusus yang jadi penanda awal muasalnya, kecuali peralihan selera musik masyarakat Jamaika dari Ska dan Rocsteady, yang sempat populer di kalangan muda pada paruh awal hingga akhir tahun 1960-an, pada irama musik baru yang bertempo lebih lambat : reggae. Boleh jadi hingar bingar dan tempo cepat Ska dan Rocksteady kurang tepat sama kondisi sosial dan ekonomi masyarakat Jamaika pada saat itu yang sedang penuh tekanan.

Akar musikal reggae sendiri berhubungan erat sama tanah yang ngelahirin musik reggae itu: Jamaika. Saat ditemukan oleh Columbus pada abad ke-15 (inget kan pelajaran sejarah waktu SMP dulu?), Jamaika adalah sebuah pulau yang dihuni oleh suku Indian Arawak. Nama Jamaika sendiri berasal dari kosa kata Arawak “xaymaca” yang artinya “pulau hutan dan air”.

Kolonialisme Spanyol dan Inggris pada abad ke-16 memunahkan suku Arawak, yang kemudian digantikan oleh ribuan budak belian berkulit hitam dari daratan Afrika. Budak-budak itu dipekerjakan di industri gula dan perkebunan yang bertebaran di sana. Sejarah kelam penindasan antar manusia pun dimulai dan berlangsung hingga lebih dari dua abad. Baru pada tahun 1838 praktek perbudakan dihapus, yang diikutin juga sama melesunya perdagangan gula dunia.

Di tengah kerja berat dan ancaman penindasan, kaum budak Afrika memelihara keterikatan mereka sama tanah kelahirannya dengan mempertahankan tradisi. Mereka nyeritaian kehidupan di Afrika melalui nyanyian (chant) dan bebunyian (drumming) sederhana. Interaksi dengan kaum majikan yang berasal dari Eropa pun ninggalin bekas produk silang budaya yang akhirnya jadi tradisi folk asli Jamaika. Kalo komunitas kulit hitam di Amrik ato Eropa dengan begitu cepat luntur identitas Afrika mereka, sebaliknya, bro, komunitas kulit hitam Jamaika masih merasakan kedekatan dengan tanah leluhur. Yang ini nih yang patut kita tiru: nasionalisme yang tinggi.

Sejarah gerakan penyadaran identitas kaum kulit hitam, yang kemudian berhubungan erat sama keberadaan musik reggae, mulai disemai pada awal abad ke-20.

Adalah Marcus Mosiah Garvey, seorang pendeta dan aktivis kulit hitam Jamaika, yang ngeluarin gagasan “Afrika untuk Bangsa Afrika…” dan menyerukan gerakan pemulangan kembali (ato bahasa kerennya itu repatriasi) masyarakat kulit hitam di luar Afrika.

Pada tahun 1914, Garvey mendirikan Universal Negro Improvement Association (UNIA), gerakan sosio-religius yang dinilai sebagai gerakan kesadaran identitas baru buat kaum kulit hitam.

Pada tahun 1916-1922, Garvey ninggalin Jamaika buat ngebangun markas UNIA di Harlem, New York. Konon sampai tahun 1922, UNIA punya lebih dari 7 juta orang pengikut. Antara tahun 1928-1930 Garvey balik lagi ke Jamaika dan terlibat dalam perjuangan politik kaum hitam dan pada tahun 1929 Garvey meramalkan datangnya seorang raja Afrika yang menandai pembebasan ras kulit hitam dari penindasan kaum Babylon (sebutan untuk pemerintah kolonial kulit putih—merujuk pada kisah kitab suci tentang kaum Babylon yang menindas bangsa Israel). Ketika Ras Tafari Makonnen dinobatin sebagai raja Ethiopia di tahun 1930, yang bergelar HIM Haile Selassie I, para pengikut ajaran Garvey nganggap Ras Tafari sebagai sosok pembebas itu. Mereka juga ngeyakinin Ethiopia sebagai Zion—tanah damai bak surga—bagi kaum kulit hitam di dalam maupun luar Afrika. Ajaran Garvey pun mewujud sebagai religi baru bernama Rastafari dengan Haile Selassie sebagai sosok yang di-tuhan-kan.

Pada bulan April 1966, karena ancaman pertentangan sosial yang ngelibatin kaum Rasta, pemerintah Jamaika mengundang HIM Haile Selassie I untuk berkunjung menjumpai penghayat Rastafari. Dia menyampaikan pesan nyediain tanah di Ethiopia Selatan buat repatriasi Rasta. Namun Haile Selassie juga nekanin perlunya Rasta untuk ngebabasin Jamaika dari penindasan dan ketidak adilan dan ngejadiin Rastafari sebagai jalan hidup (ato kalo orang Britania bilang: way of life), sebelum mereka eksodus ke Ethiopia.

Tahun-tahun setelahnya kredo gerakan tersebut makin tersebar luas, yakni “Bersatunya kemanusiaan adalah pesannya, musik adalah modus operandinya, perdamaian di bumi seperti halnya di surga (Zion) adalah tujuannya, memperjuangkan hak adalah caranya dan ngilangin segala bentuk penindasan fisik dan mental adalah esensi perjuangannya.” Ketika Bob Marley menjadi pengikut Rastafari di tahun 1967 dan setahun kemudian disusul kelahiran reggae, maka modus operandi penyebaran ajaran Rastafari pun ditemukan: reggae!

Sejarah Rasta

Rasta, ato Gerakan Rastafari ato Rastafari Movement, adalah sebuah gerakan agama baru yang mengakui Haile Selassie I, bekas kaisar Ethiopia, sebagai Raja diraja, Tuan dari segala Tuan dan Singa Yehuda sebagai Yah (nama Rastafari buat Allah, yang merupakan bentuk singkat dari Yehovah yang ditemukan dalam Mazmur 68:4 dalam Alkitab versi Raja James), dan bagian dari Tritunggal Kudus. Nama Rastafari berasal dari Ras Täfäri, nama Haile Selassie I sebelum ia dinobatin sebagai kaisar. Gerakan ini muncul di Jamaika di antara kaum kulit hitam kelas pekerja dan petani pada awal tahun 1930-an, yang berasal dari suatu penafsiran terhadap nubuat Alkitab, aspirasi sosial dan politik kulit hitam, dan ajaran nabi mereka, seorang penerbit dan organisator Jamaika kulit hitam, Marcus Garvey (masih inget. Kan?), yang visi politik dan budayanya ikut nolongin nyiptain suatu pandangan dunia yang baru. Gerakan ini kadang-kadang disebut "Rastafarianisme"; tapi istilah ini dianggap nggak pantes dan nyinggung perasaan banyak kaum Rasta.

Gerakan Rastafari udah menyebar di berbagai tempat di dunia, terutama melalui imigrasi dan minatnya dilahirkan oleh musik Nyahbinghi dan reggae —khususnya musik Bob Marley, yang dibaptiskan dengan nama Berhane Selassie (Cahaya Tritunggal) oleh Gereja Ortodoks Ethiopia sebelum ia meninggal, sebuah langkah yang juga diambil belakangan oleh jandanya, Rita.

Pada tahun 2000, ada lebih dari satu juta Rastafari di seluruh dunia. Sekitar 5-10% dari penduduk Jamaika mengidentifikasikan dirinya sebagai Rastafari. Kebanyakan kaum Rastafari vegetarian atau hanya memakan jenis-jenis daging tertentu. Di AS ada banyak sekali restoran vegetarian Hindia Barat, yang nyediain makanan Jamaika.

Doktrin

Rastafari berkembang di antara penduduk yang sangat miskin, yang ngerasa kalo masyarakat nggak bakalan nolongin mereka kecuali ngebikin mereka jadi lebih menderita. Kaum Rasta memandang diri mereka sebagai penggenap suatu visi tentang gimana orang Afrika harus hidup. Mereka ngerebut kembali apa yang mereka anggap sebagai kebudayaan yang telah dicuri dari mereka ketika dibawa di kapal-kapal budak ke Jamaika, tempat lahirnya gerakan ini.

Doktrin Rastafari beda banget sama norma-norma pikiran dunia barat modern. Hal ini disengaja sama kaum Rasta sendiri. Beda sama kebanyakan kelompok keagamaan modern dan Kristen yang cenderung nekankin konformitas dengan "kekuasaan yang ada", Rastafari sebaliknya nekanin kesetiaan sama konsep mereka tentang "Sion" dan penolakan masyarakat modern ("Babel"). "Babel" dalam hal ini dianggap ngeberontak terhadap "Penguasa Dunia Sejati" (YAH) sejak zaman Nimrod.

"Cara hidup ini" tidak sekadar dikasih makna intelektual, atau "keyakinan" seperti yang biasa diistilahkan. Ini adalah masalah mengetahui atau menemukan identitas sejati diri sendiri. Ngikutin dan nyembah YAH Rastafari berarti nemuin, nyebarin dan "nempuh" jalan di mana orang telah dilahirin dengan sebenarnya.

Agama ini sulit dikategorikan, karena Rastafari bukan suatu organisasi yang tersentralisasi. Masing-masing Rastafari mencari kebenaran untuk dirinya sendiri, sehingga akibatnya terdapat berbagai keyakinan yang masuk ke bawah payung besar bernama Rastafari.

Yang perlu ditekanin disini adalah rastafari merupakan suatu ajaran hidup bukan suatu agama. PBB uga udah ngakuin keberadaan ajaran ini. Ajaran ini sebenarnya mengajarin seseorang untuk hidup bersih, tidak meminum alkohol dan nggak ngerokok. Tapi kebanyakan orang salah kaprah sama Reggae. Banyak yang nganggap kalo reggae selalu identik sama rasta yang juga diartiin banyak orang dengan ngisap ganja dan bergaya hidup semaunya, tanpa tujuan. Reggae adalah sebuah genre musik yang dipelopori oleh Bob Marley. Dan tentunya disini, seorang pecinta reggae tidak selalu berpenampilan kayak Bob Marley ato menganut rasta. Sebaliknya, belum tentu penganut rasta menyukai reggae. Hal inilah yang harus dipahami oleh semua kalangan agar “melek” terhadap musik berirama santai ini.

“Terus sekarang masalahnya, mengapa saya memakai embel-embel rastafara? Embel-embel ini tentunya bukan berarti saya juga penganut rastafarian. Saya sebenarnya terinspirasi dari musisi reggae tanah air.” Tutur Yanuar Catur Rastafara. Bang Tony Q Rastafara yang juga mencantumkan rastafara pada nama belakangnya. “Rastafara yang saya ambil disini adalah filosofinya, yaitu rasa senang dan cinta terhadap perdamaian. Cinta kepada alam, cinta pada anak kecil, cinta wanita, dan segala sesuatu yang beratasnamakan cinta. Saya juga bukan pengisap ganja ataupun berambut gimbal, tetapi saya sangat cinta akan irama lantunan musik reggae beserta lirik-liriknya. Seorang pengagum reggae belum tentu dreadlock rasta atau identik dengan rambut gimbal dan ganja, jadi salah bila orang yang beranggapan sebaliknya. Saya suka dan cinta kepada musik reggae karena musik ini selalu membawa hati saya kedalam goa perdamaian. Mungkin, jika semua orang menyukai musik reggae, tentunya tak akan ada perang yang tak kunjung henti.” One love, one heart.. Woyyyooooo Man.. Alright.

Afrosentrisme Rasta dan Merah Kuning Ijo

Secara sosial, Rastafari adalah suatu tanggapan terhadap penyangkalan rasialis terhadap orang-orang kulit hitam sebagaimana yang dialami di Jamaika, pada tahun 1930-an orang-orang kulit hitam berada di tingkat tatanan sosial paling bawah, sementara orang-orang kulit putih dan agama mereka (umumnya Kristen) berada di paling atas. Anjuran Marcus Garvey agar orang-orang kulit hitam bangga akan diri mereka dan warnisan mereka mengilhami kaum Rasta buat meluk apa aja yang bersifat Afrika. Mereka ngajarin kalo mereka dicuci otak saat berada dalam tawanan buat nyangkal segala sesuatu yang berkaitan sama kulit hitam dan Afrika. Mereka ngebalik citra rasialis mereka dan nganggap primitif dan langsung dari hutan dan malah merangkulnya -- meskipun itu berlawanan -- dan menjadikan konsep-konsep ini sebagai bagian dari budaya Afrika yang mereka anggap telah dicuri dari mereka ketika mereka dibawa dari Afrika di kapal-kapal budak. Dekat dengan alam dan dengan savana Afrika serta singa-singanya, di dalam roh, kalo bukan secara badani, adalah gagasan sentral mereka tentang budaya Afrika.

Identifikasi Afrosentris penting lainnya adalah warna merah, emas, dan hijau, dari warna bendera Ethiopia. Warna-warna ini adalah lambang gerakan Rastafari, dan kesetiaan kaum Rasa terhadap Haile Selassie, Ethiopia, dan Afrika dan bukan kepada negara modern manapun di mana mereka kebetulan tinggal. Warna-warna ini seringkali terlihat dalam pakaian dan hiasan-hiasan lainnya. Merah melambangkan darah para martir, hijau melambangkan tetumbuhan Afrika, sementara emas melambangkan kekayaan dan kemakmuran yang ditawarkan Afrika. (Sebaliknya, sejumlah pakar Ethiopia menyatakan bahwa warna-warna ini berasal dari pepatah lama yang bilang sabuk sabuk Perawan Maria adalah pelangi, dan warna merah, emas, dan hijau melambangkan semuanya ini.)

Banyak dari pemeluk Rastafari berusaha mempelajari bahasa Amharik, yang mereka anggap sebagai bahasa aslinya, karena inilah bahasa yang dipergunakan Haile Selassie I, dan untuk mengidentifikasikan diri mereka sebagai orang Ethiopia—meskipun pada praktiknya kebanyakan pemeluk Rasta tetap berbahasa Inggris atau bahasa kelahiran mereka. Ada pula lagu-lagu reggae yang ditulis dalam bahasa Amharik.

Kenapa Reggae dan Rasta Diidentikkan Sama Daun Ganja?

Nah, sekarang kita udah nyampe pada inti tulisan ini.

Mengenai hal ini, banyak fersi yang ngejelasin kenapa reggae dan rasta diindentikkan sama daun ganja. Ada yang bilang ini merupakan bentuk identifikasi afrosentris dengan ajarannya: menyatu dengan alam, termasuk juga dengan ganja. Tapi pendapat ini kayaknya kurang pas deh, soalnya bertentangan banget sama ideologi rasta. Trus, gimana dong...??? Sabar dong, sisti...!!!

Rastafari nganjurin pengikutnya buat ngejauhin materialisme dan hidup alami. Mereka juga di larang memotong bagian tubuhnya (maka dari itu rambut mereka di biarkan menggimbal), dan memakan daging. Asap mariyuana juga di anjurkan di pakai buat meditasi para rastafari. Inget...!!! Ganja hanya dipake buat ritual keagamaan saja, bukan buat seneng-senengan doang.

Lah, trus, kenapa reggae dan rasta identik sama ganja?

Kayak yang udah kita bahas di depan. Om Bob adalah legenda reggae. Dia juga seorang rastafarian. Sedangkan menurut sebagian pendapat, dalam ajaran rastafari marijuana dipake sebagai mediasi dalam meditasi.

Dan Reggae nggak selalu identik sama ganja. Anggapan itu sebenernya karena memandang para musisi Reggae yang selalu menggunakan gambar daun ganja sebagai Cover di Album mereka. Apalagi salah seorang musisi Reggae Peter Tosh tiap kali manggung selalu menghisap daun ganja dan dia pernah bikin lagu tentang pelegalan ganja yang berjudul Legalize It, yang mengakibatkan dia ditangkap polisi Jamaika. Tuh, di Jamaika aja (tempat lahirnya musik reggae dan gerakan rastafari) dilarang.

Demikianlah ceramah kali ini. Kurang dan lebihnya mohon maaf... he... he... he... Kayak pak ustadz aja.

YOU ARE YOU....!!!

Pada saat Ust. DR. Muhammad Syafii Antonio, M.Ec ada di Eropa buat nimba ilmu, pakar ekonomi dan keuangan syari’ah ini banyak ngeliat para putra-putri pertiwi yang juga kuliah di sana ngalamin perubahan yang signifikan banget: kalo dulu waktu pertama kali dateng ke sana itu mereka masih lengket ama kebudayaan timur yang dibawa dari Indonesia, tapi setelah beberapa lama ada di sana, banyak anak-anak bangsa itu mulai ninggalin atribut-atribut budaya dan keagamaan mereka.

Ada kisah dua orang remaja putri yang pada mulanya dateng ke Benua Biru itu dia mengenakan jilbab, tapi setelah terkontaminasi ama kebudayaan dan gaya hidup yang hedonis-materialis, remaja putri yang satunya itu mulai ninggalin jilbabnya. Setelah lama-kelamaan, dia mulai tampil buka-bukaan kaya temen-temennya yang non-muslim. Beda ama cewek yang satunya lagi. Cewek yang ini tetep ama tuntunan agama Rasulullah baik dari tingkah lakunya maupun cara dia berpakean.

Ngeliat fenomena itu, ustadz pendiri Tazkia Group ini bertanya ama seorang Profesor soal kedua cewek itu. Profesor itu ngejelasin ke Syafii Antonio kalo cewek yang masih pake jilbab dan tetep berpegang teguh ama ajaran agamanya itu adalah gambaran cewek yang punya pendirian teguh dan gak mudah terpengaruh. Sedangkan cewek yang berubah total itu, menurut profesor tadi dikatakan kalo dia adalah remaja putri yang gak punya pendirian.

Kisah kedua cewek itu, bisa kita jadiin perbandingan dalam ngejalanin hidup di planet ini.

Kita gak usah terbius ama gaya hidup idola-idola yang nampaknya dia lebih sempurna dari kita, tapi kenyataannya berbeda 3600: gaya hidup mereka jauh banget dari bau sorga. Kata Ade F. Hamzah, “Lagian, sobat, apa sich untungnya bila kamu niru gila-gilaan ‘en njiplak membabi buta tanpa mengenal batas-batas etika agama?”

Dalam bukunya yang berjudul Menjadi Pribadi Sukses, DR. Akrim Ridha nyeritain tentang penyesalan seseorang tokoh menejemen asal Amrik yang bernama Dale Carnigie.

Dalam bukunya itu, DR. Akrim Ridha ngutip apa yang dibilang ama Dale Carnigie yang bunyinya begini nih: “Ketika aku pergi menuju New York dan bergabung dengan Akademi Tater Amerika, aku bercita-cita untuk menjadi seorang artis tater yang sukses. Lalu tiba-tiba ada lintasan pikiran yang mendorong aku pada suatu dugaan kuat bahwa aku akan mencapai sukses dengan cepat. Ketika itu aku merasa heran bagaimana orang-orang, ternyata, tidak mengetahui dan tidak mengenal seni teater atau drama. Padahal sebenarnya hal itu merupakan sesuatu yang sederhana dan mudah. Aku berkata dalam hatiku: tugasku hanyalah mempelajari bagaimana caranya para artis teater ulung mencapai sukses ketika itu? Dan setelah aku mengenali masing-masing mereka, tugasku ialah menghimpun pribadi-pribadi unggul itu pada diriku sendiri dan mengikuti jejak langkahnya.”

T’rus Dale Carnigie bilang begini nih: “Aduhai, betapa dungunya aku, bertahun-tahun aku hanya meniru orang lain sebelum aku sadar bahwa adalah mustahil aku menjadi selain diriku sendiri.”

T’rus gimana dong?

Kalian gak usah bingung! Jadilah diri kamu sendiri. Gitu aja kok repot?! He... he... Kaya Gus Dur aja?

Inget, bro! Kita adalah pemuda yang bakalan menjadi pemimpin di masa depan, “Pemuda hari ini adalah pemimpin di masa depan.”

Kalo calon pemimpinnya suka latah dengan niruin gaya-gaya orang lain yang hidupnya tanpa prinsip, gak berakhlak yang luhur, bisa-bisa apa yang dia pimpin bakalan kaya di film The Last Samurai. Pernah nonton film The Last Samurai, khan?

Oke, sekarang kita ngomongin sedikit soal film itu. Film ini ngisahin perang saudara yang terjadi di Jepang akibat para pembesar istana Jepang niru-niru gaya orang barat yang dalam film itu diwakilin ama negrinya David Beckham, Inggris.

Yang lebih menarik lagi, di adegan menjelang akhir film itu, Kaisar Jepang di hadapan para pembesar-pembesar istana bilang begini, “Memang kita sekarang sudah mulai meniru beberapa gaya kehidupan orang-orang barat: kita berpakaian seperti orang barat, senjata kita datangkan dari barat, tapi kita ‘tak boleh melupakan siapa kita sebenarnya dan dari mana kita berasal.”

Emang, guys, sekarang ini kita hidup di jaman, yang katanya sih, modern -meskipun semua itu bertentangan ama definisi modern yang sebenernya-, tapi bukan berarti kita harus ngelupain adat ketimuran “warisan” pendahulu-pendahulu kita yang religiutasnya tinggi banget dibanding dengan kebudayaan-kebudayaan barat yang gak ada bau relegiusnya itu. Kayanya pendapat Syaikh Zarnuji dalam Ta’limul Muta’allimnya, bisa kita jadiin pegangan dalam ngejalanin hidup di era yang edan ini: “Melestarikan ‘peninggalan’ klasik (kuno) yang baik, dan mengambil hal-hal baru (modern) yang selaras.”

Ada juga dalam film The Last Samurai waktu Kapten Algren hendak berangkat perang ia dikasih sebilah pedang samurai ama Katsumoto yang di pedang itu ada tulisan dengan huruf kanji yang artinya, “Aku adalah milik ksatria yang mana cara lama menyatu dengan cara baru.” Maksud dari tulisan itu adalah, meskipun kita hidup di jaman yang modern, tapi kita gak boleh ninggalin “peninggalan” para pendahulu kita.

Menurut Syaikh Mushthofa Al-Gholayain dalam Idzotun Nasyiinnya, modern yang sebenernya adalah prilaku yang bisa menunjukan seseorang memiliki tubuh dan akal yang sehat, memakaikan perhiasan kehormatan terhadap keluarganya, handai taulannya dan lingkungan sekitarnya juga menjadikan kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Nah, itu baru yang namanya modern, bro. Bukan karena kita hidup di era yang modern ini, lantas kita ngelupain “warisan-warisan” para pendahulu-pendahulu kita (yang berpegang teguh ama ajaran agama) ato niru gaya berpakeannya orang-orang barat yang gak karuan itu t’rus dibilang modern. Inget! You are what you dress (kamu adalah apa yang kamu pake). Ato mungkin niru abis-abisan gaya hidup orang-orang yang kita idolain padahal kita tau kehidupannya yang ancur abis. Itu namanya gak berpendirian. Lagian, khan ada hadits nabi, “Barang siapa menyerupai (meniru) suatu kaum (golongan), maka ia termasuk pada golongan kaum itu.” (H.R. Abu Daud dan sanadnya diperkuat oleh Ibnu Taimiyah). Kalo yang kita tiru adalah orang-orang yang gak iman ama Allah dan Muhammad, berarti kita sama kaya mereka dong. Waduh, naudzubillah min dzalik deh!

Makanya, bro, sekali lagi, JADILAH DIRI KAMU SENDIRI aja deh! Ato kita minjem bentar istilahnya O. Solihin: JANGAN JADI BEBEK! Oke...!!!

WAY of LIVE

Pendidikan: Sumber & Jawaban Semua Masalah Di Indonesia
Di balik penciptaan manusia yang sebenernya adalah untuk beribadah kepada-Nya dan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” (Adz-Dzariyat: 56), “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: ‘Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." (Al-Baqarah: 30).
Kaya yang udah kita bahas bareng-bareng, kita (para pemuda) adalah calon pemimpin di masa depan. Tapi, selain kita sebagai calon pemimpin, kita juga sebagai khalifah di muka bumi ini. Maka dari itu, bro, siapkanlah diri kamu lahir dan batin, biar gak kaya Jepang dalam film The Last Samurai. Dengan kata lain, masa depan suatu bangsa, ato lebih luas lagi ke planet bumi, itu tergantung ama para kaum remajanya: kalo remajanya baik, niscaya masa depan bangsa itu bakalan cerah. Tapi, kalo remajanya ancur, remajanya apatis alias cuek, remajanya akhlaknya amburadul, maka bisa dipastiin masa depan bangsa itu bakalan... Waah... kayanya gak bisa diungkapin lewat kata-kata deh, pren.
Untuk masa depan bangsa ini yang lebih cerah, menurut Syaikh Mushthofa Al-Gholayainy, kuncinya adalah melalui pembinaan akhlak (khususnya para remajanya) melalui pendidikan (agama), karena hal itu jadi dasar buat ngebangun pribadi-pribadi yang berjiwa tinggi yang nantinya bakalan bermanfaat buat kebangkitan bangsa ini dari krisis multidimensi. Makanya, pren, gak berlebihan kalo presiden pertama kita, Ir. Soekarno bilang, “Beri aku sepuluh ribu pemuda, maka aku akan mengguncang dunia.” Tapi kayanya para pemuda sekarang kurang menyadari perannya dalam negara ini. Kalo pemuda dulu khan nyadar banget, buktinya sampe lahir Sumpah Pemuda dan Budi Utomo. Betul, gak? Hayoo ngaku...!!!
Kenapa dalam hal ini para remaja lebih diprioritaskan?
Karena para remaja itu sebagai calon pemimpin, dan rata-rata jiwa para remaja, kaya kita-kita ini, masih ada dalam masa pencarian jati diri. Kalo udah sejak remaja jiwanya dikenalin ama ajaran Islam, pasti gak bakalan ada kenakalan-kenakalan remaja yang sangat sulit buat diantisipasi, gak bakalan ada yang namanya banjir ato longsor, karena para pemimpinnya udah dibekalin ajaran agama sejak remaja. Kok banjir sih? Apa hubungannya? Banjir ama longsor khan –selain karena kehendak Allah- banjir juga disebabin tangan-tangan jahil manusia yang suka gundulin hutan ato kalo tetangga jauh kita bilang illegal logging kaya kepalanya pak Ogah. Ih, gak lucu deh! Dalam Al-Quran Allah berfirman, “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (Ar-Ruum: 41). Nah, di situlah pentingnya pendidikan agama sejak remaja.
Di sekolah-disekolah, kita khan cuma dikasih tau kalo hutan dibotakin (eh, digundulin maksudnya), maka bisa ngakibatin banjir, longsor dan yang lainnya, tanpa ngejelasin kalo itu adalah bentuk murka Allah ke para pelakunya, dan nanti di akhirat bakalan dapet “bonus” siksaan yang lebih parah lagi dari Allah.
Tapi sayangnya sistem pendidikan di negara kita ini orientasinya hanya fulus dan buat ngedapetin kesenengan di dunia doang, tanpa merhatiin unsur ruhiyah para siswa. Singkatnya, pendidikan di negeri kita hanya material oriented doang. Kenyataannya, pelajaran agama di sekolah-sekolah hanya dapet porsi sedikit (seminggu sekali). Itupun hanya dialokasiin waktu satu ato dua jam doang dan penyampaeannya pun monoton. Jadinya, jiwa-jiwa para siswa kering banget tuh ama yang namanya iman ato ilmu agama. Kalo udah yang namanya iman gak dikenalin secara maksimal dan optimal, bisa-bisa entar para siswanya bakalan mikir, “Yang penting gua bisa hidup seneng. Urusan halal-haram ato orang lain mah belakangan.” Kenapa bisa begitu? Karena orientasi pendidikannya hanya untuk nyambung hidup. Udah gitu, guru-gurunya juga sering ninggalin sekolahnya buat demo nuntut kesejahteraan. Jadinya, murid-muridnya deh yang jadi korban.
By the way, any way, bus way, kalo kita ngomongin soal kesejahteraan guru, Islam ngehargain banget lho pahlawan tanpa tanda jasa ini. Dulu, pada masa Khalifah Umar Ibnul Khattab, guru-guru itu dapet gaji sebesar 15 dinar sebulan. Satu dinar itu setara ama 4,25 gram emas. Kalo gitu, 15 dinar itu setara ama 63,75 gram emas. Kalo itu kita konversi ke mata uang kita, kira-kira Rp.15.937.500 (itu kalo 1 gram emas dihargain 250 ribu). Hebat, gak tuh? Makanya, bro, pada jaman Umar Ibnul Khattab, dulu, gak ada ceritanya guru demo minta kesejahteraan ato minta kenaikan gaji. Lah wong kebutuhan hidup mereka udah bisa tercukupi ama gaji itu kok. Jauh banget ama di negara kita ini, khan?
Di negara kita ini, sob, banyak guru bahkan kepala sekolah yang nyambi jadi tukang ojek, pedagang yang kakinya lima (maksudnya tuh pedagang kaki lima), ada yang nyambi jadi pemulung juga ato yang lainnya, yang di mata sebagian manusia pekerjaan itu dianggep “hina”. Kenapa bisa begitu? Ya itu tadi, karena gajinya itu gak cukup buat menuhin kebutuhan keluarganya ato mungkin hanya cukup buat menuhin kebutuhan hidupnya selama seminggu doang. Sebenernya gak apa-apa sih guru kerja begituan, khan yang penting halal dan bisa bertahan hidup. Tapi ini masalah kesejahteraan, bro. Yang begitu itu gak bisa didiemin begitu aja.
Ada lagi nih. Di jaman yang serba susah ini, pendidikan seakan-seakan hanya jadi milik orang-orang yang ber-uang doang. T’rus, monyet ama yang lainnya ke mana? Emang sih pemerintah udah ngadain program yang namanya sekolah gratis, tapi kenyataannya masih banyak sekolah-sekolah “nakal” yang masih mungutin uang iuran ke para siswanya dengan alesan yang macem-macem.
Dalam sejarah pendidikan Islam, gak ada tuh yang namanya iuran buat ini lah, buat itu lah, bahkan yang lebih hebatnya lagi, pada masa ke-khalifah-an Harun Ar-Rasyid, para pelajar dikasih jaminan sebesar 100 dinar perbulannya. Coba bayangin! 100 dinar, cuy... Jauh banget dari uang saku kita, khan? Kalo di negara kita khan cuma yang berprestasi ato yang gak mampu doang yang dapet tunjangan pendidikan (baca: beasiswa). Kalo dalam Islam, mau dia orang kaya ato orang miskin, mau dia berprestasi ato gak, yang penting statusnya sebagai pelajar dia dapet tuh yang namanya tunjangan.
Coba deh bayangin! Kalo itu diterapin di negeri kita, pasti gak bakalan ada yang namanya siswa putus sekolah ato anak-anak jadi penyanyi jalanan alias ngamen buat nunjang sekolahnya. Jadinya, jalanan jadi tertib deh. Itu masih mending, bro, kalo cuma ngamen, kadang-kadang mereka sampe (naudzubillah) nyopet biar tetep sekolah. Bahkan nih ya, ada yang sampe ngejual kehormatan mereka biar mereka tetep dapet yang namanya pendidikan.
Kasus-kasus yang ngelanda negeri pertiwi ini, itu ‘tak lain dan ‘tak bukan karena pendidikannya yang dikomersilin dan sistem pendidikannya yang sekuler (misahin antara agama ama kehidupan) dan kapitalis yang hanya mentingin dan berorientasi ama industri dan ketenaga kerjaan doang, bahkan bisa dibilang me-nomor sekian-kan pelajaran agama.
Kalo sistem yang seperti itu diilangin dan ganti ama sistem pendidikan dan kurikulum yang diajarin ama Rasulullah, maka gak bakalan ada yang namanya tindakan-tindakan kriminal, baik itu di dunia nyata maupun tindakan kriminal, yang lagi marak-maraknya sekarang, di dunia maya ato kalo bahasa kerennya tuh biasa disebut dengan istilah cyber crime.
Sistem pendidikan dan kurikulum yang diajarin ama Rasulullah, bukan cuma ngajarin pengetahuan agama doang, tapi ilmu-ilmu yang bisa dimanfaatin di dunia juga. Dengan kata lain, ilmu yang berhubungan ama pengetahuan agama dan dengan ilmu pengetahuan yang lainnya itu porsinya harus sama rata. Fifty-fifty lah singkatnya. Dalam sebuah hadits shahih Rasul bersabda, “Barang siapa yang ingin (sukses di) dunia, maka ia harus (meraihnya) dengan ilmu, dan barang siapa yang ingin (sukses di) akhirat, maka ia harus (meraihnya) dengan ilmu.” Ada lagi hadits yang berbunyi, “Agama dan dunia laksana kedua kaki. Barang siapa yang hanya berjalan dengan satu kaki saja, maka dia akan pincang.” Dan ternyata sabda Rasul itu terbukti berhasil nyetak generasi-generasi yang multifungsi. Contohnya, bapak kedokteran dunia, Ibnu Sina ato yang ama orang-orang barat lebih dikenal dengan Avicena, beliau adalah pakar kedokteran yang berakhlak mulia dan taat kepada Allah. Dan sampe sekarang, buku beliau Al-Qonun Fit Thib yang kemudian diterjemahkan menjadi The Canon of Medicine menjadi mata kuliah wajib di fakultas-fakultas kedokteran di negara-negara barat. Al-Khawarizmi ato Algorizm, beliau matematikawan asal Arab yang nemuin angka nol. Beliau adalah pribadi muslim yang taat. Coba kita bayangin! Kalo seandainya gak ada angka nol, mungkin sampe sekarang kita bakalan make angka Romawi yang dinilai gak efektif. Jabir Ibnu Hayyan adalah seorang muslim yang ahli di bidang kimia. Selain sebagai ahli kimia, beliau juga adalah seorang tokoh tasawuf. Dalam bidang tasawuf, Ibnu Hayyan (panggilan Jabir Ibnu Hayyan) belajar kepada Imam Al-Ghazali dan Abu Hanifah, salah seorang dari madzahibul arba’ (empat madzhab) dalam ilmu fikih. Eh, guru tasawuf Ibnu Hayyan yang namanya Al-Ghazali itu juga ahli di bidang kimia lho. Ada lagi nih, kaya Ibnu Miskawaih yang selain beliau sebagai seseorang yang taat beragama, beliau juga ahli di bidang ilmu jiwa. Ada juga Al-Mawardi dalam dunia kedokteran dan masih banyak lagi tokoh-tokoh muslim lainnya, yang patut kita teladani, sebagai bukti keberhasilan hadits Rasul itu.
Tau Charless Darwin, khan? Yup, bener banget. Orang Inggris yang bilang kalo manusia itu berasal dari kera lewat teori evolusinya. Teori laki-laki yang lahir di Shrewsbury Inggris 12 Februari 1809 ini udah gak di akuin lagi dibeberapa negara (termasuk Indonesia) karena udah terbukti kebohongannya melalui teori penciptaan yang diusung ama seorang ‘alim asal Turki yang bernama Adnan Oktar ato yang lebih terkenal dengan nama penanya Harun Yahya. Meskipun teorinya udah terbukti sebagai sebuah pembohongan besar, tapi sebagian orang masih banyak tuh yang ngeyakinin kebeneran teori ini. Apa lagi di Amerika. Di Amerika seorang ilmuan bisa diterima keberadaannya kalo dia ngakuin kebeneran teori ini. Teori ini, sob, yang kemudian melahirkan orang-orang materialis yang gak percaya ama Tuhan. Astaghfirullah...!!!
Dulu di Turki, sebelum Harun Yahya berdakwah yang dimulain pada tahun 1979 buat ngancurin teori Darwin, mayoritas orang-orang di negerinya Kemal At-Tatruk ini yang ada di Universitas Mimar Sinan tempat Harun Yahya kuliah, udah ada di bawah pengaruh marxisme dan teorinya Darwin ini. Meskipun teori ini udah runtuh lewat teori penciptaan yang diusung ama Harun Yahya, tetep aja masih banyak mahasiswa, dosen, dekan dan orang-orang akademisi lainnya yang keukeuh dengan pendiriannya. Bahkan ada yang sampe bilang begini nih: “Seandainya saya melihat Allah denga mata kepala saya sendiri, saya akan tetap berperang melawan-Nya.” Ngakunya orang-orang ilmiah, tapi kok gak mau penjelasan yang lebih ilmiah dari teorinya Darwin? Dan kalo mereka setuju ama apa yang diusung Darwin lewat teori evolsinya, berarti mereka setuju dong kalo dibilang saudaranya si monkey. Dan ternyata, gak sedikit lho orang-orang di negeri kita yang masih berpegang teguh ama teori murtad ini yang pernah diajarin dulu di bangku SMP.
Itulah contoh kecil pendidikan kita yang lebih milih berkiblat ke sistem pendidikan negara-negara barat dari pada sistem pendidikan ala Islam. Emang teori darwin itu udah lewat, tapi itu jadi bukti kegagalan sisitem pendidikan yang dianut ama negara kita. Mudah-mudahan aja negara ini gak kaya Turki. Amin...
Karena Indonesia gak mau nerapain sistem pendidikan ala islam, makanya gak heran kalo banyak anak-anak yang putus sekolah. Dan kalo sistem pendidikan ala Islam ini diterapin, maka para remajapun bakalan selalu inget akan tujuan hidupnya di dunia ini yang hanya buat nyari bekal buat entar di akhirat, sebagaimana yang disabdain Nabi, “Dunia adalah ladang akhirat.” (Al-Hadits). Kalo udah begitu, maka para remaja bakalan berusaha sekuat tenaga buat ngeraih prestasi yang setinggi-tingginya dan tidak akan ada lagi pemuda yang mentingin dirinya sendiri, bahkan mungkin para remaja bakalan berfikir, “Buat apa kita seneng-seneng hidup di dunia, kalo entar di akhirat kita sengsara?” Nah, kalo gitu khan para remaja bakalan nyari jalan lain yang lebih etis, gak egois dan bermanfaat bagi dirinya dan orang lain sesuai dengan ilmu yang dia dapet dari sekolah-sekolah buat kepentingan di dunia, wabil khushus, entar di akhirat. Dan kalo, misalnya, entar para remajanya megang posisi yang penting banget kaya jadi wakil rakyat gitu ato jabatan-jabatan yang lainnya, mereka bakalan berdedikasi penuh ama jabatannya itu, karena Islam ngajarin kita untuk ber-ijtihad dalam pekerjaan kita. Apa lagi kalo duduk di posisi yang penting banget. Tentram deh jadinya negeri ini. Dunia dapet, akhiratnya juga dapet.
Itulah hebatnya agama yang harus kita jadiin way of life buat kita semua. Gak ada lho agama yang ajarannya sekompleks agama ini. Emang bisa Islam dijadiin way of life? Ya, bisa lah, masa ya bisa dong?! Nih dengerin!
Allah khan pencipta dunia dan akhirat, jelas Dia lebih tau seluk-beluk buat ngedapetin kebahagiaan di dunia dan akhirat. Makanya, kalo kita pengen ngedapetin kebahagiaan di dunia dan akhirat, tentunya kita harus ngikutin jalan yang udah digarisin ama Allah swt., Pencipta dunia akhirat. Jalan yang digarisin ama Allah buat kita-kita biar kita bisa ngedapetin kebahagiaan di dunia dan akhirat ini adalah melalui ajaran-Nya yang udah diajarin melalui Rasul-Nya itu. Maka gak heran kalo Allah dan Rasul terakhir-Nya merintahin kita buat ngejadiin agama Islam sebagai way of life. Begitu, coy!
Semoga kita semua bisa ngamalin dan ngejalanin semua perintah agama dengan harapan bisa ngedapetin ridlo dari-Nya dan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Amin...
Back To Islam
Pada waktu kita SMP dulu, kita ama guru Kewarganegaraan diajarin yang namanya Hak Asasi Manusia ato yang biasa disingkat HAM. Ato bahkan, mungkin, dulu ada yang sempet disuruh buat ngafalin UUD ’45 bab XA tentang HAM (Hak Asasi Manusia) pasal 28A sampai dengan pasal 28J. Iya, khan?
Kalo lagi ngomongin HAM, jadi inget ama orang Inggris yang namanya Magna Charta, ya? Itu lho yang di waktu SMP dulu kita dikenalin ke orang ini lewat Declaration of Human Rights yang ujung-ujungnya lahirlah yang namanya UNO (United Nations Organization) alias PBB pada tahun 1945 silam. Lah, t’rus apa hubungannya dengan HAM? Organisasi ini, bro, yang jadi sponsor utama penegakan HAM yang didanai ama Amrik dan sekutu-sekutunya. Setelah musuh utama mereka yang relatif lebih kuat yakni “asianisme” (Jepang) dan komunisme (Uni Sovyet) berhasil dijatuhin, berikutnya yang dijadiin sasaran penghancuran mereka adalah Islam. Nah, dari sini, bro, kemudian para pemuda Islam salah dalam ngartiin HAM itu. Kalo mereka ngartiin HAM khan ama kebebasan buat ngelakuin apa aja yang menurut mereka lebih “ideal” dengan jaman sekarang, meskipun itu bertentangan ama ajaran agama. Emang sih Islam menjunjung tinggi banget yang namanya HAM, tapi HAM yang seperti itu tuh gak ada dalam kamus Islam. Faham, khan, bro, maksudnya?
Oke, kita terusin pembahasan pokok kita...
Dalam Al-Quran surat Al-An’am Allah swt. berfirman: “Dan jika kamu taati kebanyakan manusia di muka bumi, maka akan menyesatkan dari jalan Allah...” (Q.S. Al-An-An’am: 116)
Maksud dari ayat itu adalah Allah memerintahkan kita biar kita gak kebawa arus yang bisa ngejauhin kita dari ajaran-Nya dalam ngejalanin hidup ini, apalagi di jaman yang edan ini.
Dalam bukunya, Ilhamuddin Nukman ngutip apa yang dikatakan ama Frank F. Lunn yang begini nih bunyinya: “Tentu saja, memang lebih mudah berjalan mengikuti arus, tetapi dalam kehidupan sehari-hari, arus tidak selalu membawa kita ke tujuan yang kita inginkan.” Dan kayanya apa yang dikatakan ama Lunn ini sesuai dengan firman Allah surat Al-An’am ayat 116 tadi, ya?
Emang sih, orang-orang sekarang udah pada kebalik semua, orang-orang yang gak mau ngikutin ajaran agama di bilang modern, funky, gaul dan lainnya sedang orang-orang yang berpegang teguh ama ajaran-Nya, dibilang kolot, primitif, jadul, kuper ato yang lainnya yang bisa bikin kita ngerasa asing di negeri kita sendiri, bahkan mungkin kita bakalan nanya ama diri kita sendiri, “ini negara dengan umat Islam terbesar di dunia apa bukan sih? Kok kayanya mereka wester than western (lebih barat daripada orang-orang yang di barat).” Jadinya, mereka yang pendirian dan pengetahuan agamanya lemah ngerasa asing kalo berpegang teguh ama ajaran Muhammad saw., karena udah termakan ama ucapan mereka yang ngakunya gaul, funky, cool abis ato yang lainnya lah yang mereka sendiri juga gak ngerti.
Eh, ngomong-ngomong soal asin, eh... asing, jadi teringat ama hadits nabi, “...Berbahagialah orang-orang asing.” Para sahabat bertanya, “Siapakah orang-orang asing itu, wahai Rasulullah?” Nabi menjawab, “Yaitu orang-orang yang senantiasa melakukan perbaiakan di saat kebanyakan orang berbuat kerusakan.” (H.R. Muslim).
Nah, gimana, sob? Rasulullah ngajarin kita biar kita bisa kaya ikan-ikan di laut dalam ngejalanin hidup ini. Kok gak nyambung? Tenang aja! Kalo kita mau mikir filosofi kehidupan ikan-ikan di laut, maka kita bakalan nemuin benang merah antara ikan-ikan itu ama hadits riwayat Muslim itu.
Begini nih maksudnya, ikan itu kan hidupnya di laut, dan kita tau kalo air laut itu rasanya asin. Yang bilang air laut itu tawar, berarti dia “buta rasa”. just kidding, pren. Meskipun ikan-ikan itu hidup di air laut yang asin, tapi ikan-ikan itu gak ikut-ikutan asin, khan? Kecuali kalo kita masaknya pake garam ato yang lainnya. Iya, khan?
Hubungannya ama kehidupan kita, meskipun kita hidup di tengah-tangah masyarakat yang udah gak karuan ini, kita gak boleh ikut-ikutan asin, eh, maksudnya itu gak karuan. Nah, udah nyambung, khan? Dan kita gak usah termakan ama gaya hidup yang mereka sebut modern, gaul, funky yang kalo kita buka kamus, kita bakalan dapet arti dari kata dasar funk yang sebenernya yaitu busuk. Artinya busuk, tapi mereka kok mau ya dibilang funky? Gak abis fikir jadinya!
Bagaimana caranya biar kita gak kebawa arus yang deras banget ini?
Pertanyaan bagus! Caranya, kita harus nguatin benteng keimanan kita lewat pengetahuan ilmu-ilmu agama dan kembali kepada ajaran agama. Sekarang banyak kok majlis ta’lim-majlis ta’lim yang bisa kita manfaatin sebagai penguat benteng keimanan kita, ato bisa juga kita menyibukkan diri dengan kegiatan-kegiatan yang positif. Kalo udah gitu, pasti kita bakalan hidup tenang meskipun kita sebagai tuan rumah ngerasa “asing” di rumah sendiri. Dan inget! Ketenangan dalam hidup ini yang sulit didapet ama orang-orang, karena ‘gak bisa diraih hanya dengan materi doang. Dan hidup asing ini yang dianjurin ama Allah dan Nabi terakhir kita, Muhammad saw. Jadi biarin aja mereka ngomongin apa soal kita, biarin hidup kita seperti air yang mengalir di sungai-sungai keimanan kita. Wuih, bahasanya... udah kaya sastrawan aja tuh. Maksudnya begini nih, pren, kita jalanin hidup kita sesuai dengan apa yang diajarin ama Allah dan Rasulullah. Just life it flow, friends. Biarin aja anjing menggonggong, tapi kafilah tetep berlalu. Oke...
Semoga dalam ngejalanin kehidupan ini, kita semua termasuk ke dalam golongannya orang-orang yang selalu hidup asing di negaranya sendiri. Ya Muqollibal qulub, tsabbit qolby ‘ala dinika wa ‘ala tho’atika. Amin...